创世记

第二十五章

一、分段:

1-7 亚伯拉罕将一切所有都给以撒,

把财物分给基土拉所生的众子。

8-11 亚伯拉罕一百七十五岁归列祖,

以撒以实玛利葬父于麦比拉洞。

12-18 以实玛利生十二族住弟兄东边,

以实玛利一百三十七岁归列祖。

19-21 以撒娶亚兰女子利百加为妻子,

利百加不育以撒祈求神蒙应允,

22-23 利百加怀孪生兄弟在母腹相争,

神说两国于一身兄长必服侍弟。。

24-26 以撒年正六十岁利百加到产期,

果然生双子先为以扫后是雅各。

27-34 父爱以扫善猎母爱雅各喜安静,

兄贪吃红豆汤甘将长名卖予弟。

二、钥节:

5-6:亚伯拉罕将一切所有的都给了以撒。亚伯拉罕把财物分给他庶出的众子,趁着自己还在世的时候,打发他们离开他的儿子以撒,往东方去。

11:亚伯拉罕死了以后,神赐福给他的儿子以撒。以撒靠近庇耳拉海莱居住。

17-18:以实玛利享寿一百三十七岁,气绝而死,归到他列祖(原文作“本民”)那里。他子孙的住处在他众弟兄东边,从哈腓拉直到埃及前的书珥,正在亚述的道上。

23:耶和华对她说:“两国在你腹内,两族要从你身上出来,这族必强于那族,将来大的要服侍小的。”

31-34:雅各说:“你今日把长子的名分卖给我吧!”以扫说:“我将要死,这长子的名分于我有什么益处呢?”雅各说:“你今日对我起誓吧!”以扫就对他起了誓,把长子的名分卖给雅各。于是雅各将饼和红豆汤给了以扫,以扫吃了喝了,便起来走了。这就是以扫轻看了他长子的名分。

三、经文解读:

1.亚伯拉罕对以撒和庶出众子:

? ? ? ? 亚伯拉罕将一切所有的都给了以撒。亚伯拉罕把财物分给他庶出的众子,趁着自己还在世的时候,打发他们离开他的儿子以撒,往东方去。(创25:5-6)

? ? ? ? 亚伯拉罕将一切所有的都给了以撒;“一切所有”既包含赖以生存的家庭物质产业,更为重要的是包含着耶和华神对亚伯拉罕所应许的属灵产业,全都由以撒来继承。因此,亚伯拉罕趁着自己还在世上时,用财物把自己与基土拉所生的众子打发到东方去。

2.以撒继承神对亚伯拉罕的应许之约:

? ? ? ? 亚伯拉罕去世以后,他两个儿子以撒、以实玛利把他埋葬在麦比拉洞里。这洞在幔利前、赫人琐辖的儿子以弗仑的田中,就是亚伯拉罕向赫人买的那块田。亚伯拉罕和他妻子撒拉都葬在那里。(创25:9-10)

? ? ? ? 以实玛利虽然长于以撒,但圣经记载:以撒与以实玛利在埋葬父亲时,以撒却列于以实玛利之前,是因为,以撒为主母撒拉所生为嫡嗣,而以实玛利为婢女所生为庶,嫡为长庶为幼,故以撒列于以实玛利之前。

? ? ? ? 关于以撒,神说:“不然,你妻子撒拉要给你生一个儿子,你要给他起名叫以撒。我要与他坚定所立的约,作他后裔永远的约。(创17:19)因此,亚伯拉罕死了以后,神赐福给他的儿子以撒。

3.以实玛利的后代:

? ? ? ? 他子孙的住处在他众弟兄东边,从哈腓拉直到埃及前的书珥,正在亚述的道上。(创25:18)

? ? ? ? 经文具两重含义:一方面是指以实玛利的后代所居住的地理位置。另一方面是隐喻着以实玛利的后代与以撒的后代在属灵追求上相对立的争战。

? ? ? ? 耶和华的使者对她说:“你回到你主母那里,服在她手下。”又说:“我必使你的后裔极其繁多,甚至不可胜数。”并说:“你如今怀孕要生一个儿子,可以给他起名叫以实玛利,因为耶和华听见了你的苦情(“以实玛利”就是“神听见”的意思)。他为人必像野驴。他的手要攻打人,人的手也要攻打他。他必住在众弟兄的东边。”(创16:9-12)

4.以撒的儿子以扫与雅各:

? ? ? ? 耶和华对她说:“两国在你腹内,两族要从你身上出来,这族必强于那族,将来大的要服侍小的。”(创25:23)

? ? ? ? 以撒的两个儿子以扫和雅各未出母腹就彼此相争,他们知道长子的名分重要,因为,谁先出母腹谁就是长子,谁便能赢得耶和华对亚伯拉罕的应许祝福继承权。因此,弟兄俩为着抢先出生的有利位置而相争。

? ? ? ? 生产的日子到了,腹中果然是双子。先产的身体发红,浑身有毛,如同皮衣,他们就给他起名叫以扫(“以扫”就是“有毛”的意思)。随后又生了以扫的兄弟,手抓住以扫的脚跟,因此给他起名叫雅各(“雅各”就是“抓住”的意思)。利百加生下两个儿子的时候,以撒年正六十岁。(创25:24-26)

? ? ? ? 身体强壮的抢先出闸,他浑身长毛如穿羊毛皮衣,起名叫以扫。体质较弱的弟弟死死抓住哥哥的脚跟出来,其意思是要告诉父母:我与他一同出生没有先后。因为,他不服哥哥赢得长子的名分,他名叫雅各,是“抓住”的意思。

? ? ? ? 虽然,以扫与雅各弟兄二人为长子名分相争已见分晓,但是,弟弟雅各仍然不放弃抓住每一个机会要夺回长子名分。

? ? ? ? 有一天,雅各熬汤,以扫从田野回来累昏了。以扫对雅各说:“我累昏了,求你把这红汤给我喝。”因此以扫又叫以东(“以东”就是“红”的意思)。雅各说:“你今日把长子的名分卖给我吧!”以扫说:“我将要死,这长子的名分于我有什么益处呢?”雅各说:“你今日对我起誓吧!”以扫就对他起了誓,把长子的名分卖给雅各。于是雅各将饼和红豆汤给了以扫,以扫吃了喝了,便起来走了。这就是以扫轻看了他长子的名分。(创25:29-34)

? ? ? ? 终于,以扫承受不了饥饿,只为得到一碗红豆汤,把长子的名分卖给了弟弟雅各。

四、认识和抓住神的应许:

? ? ? ? 亚伯兰年九十九岁的时候,耶和华向他显现,对他说:“我是全能的神,你当在我面前作完全人,我就与你立约,使你的后裔极其繁多。”亚伯兰俯伏在地,神又对他说:“我与你立约,你要作多国的父。从此以后,你的名不再叫亚伯兰,要叫亚伯拉罕,因为我已立你作多国的父。我必使你的后裔极其繁多,国度从你而立,君王从你而出。我要与你并你世世代代的后裔坚立我的约,作永远的约,是要作你和你后裔的神。我要将你现在寄居的地,就是迦南全地,赐给你和你的后裔,永远为业。我也必作他们的神。”(创17:1-8)

? ? ? ? 神说:“不然,你妻子撒拉要给你生一个儿子,你要给他起名叫以撒。我要与他坚定所立的约,作他后裔永远的约。(创17:19)

? ? ? ? 这是耶和华神与亚伯拉罕所应许之盟约,同时也指定了以撒为盟约坚立的唯一继承人。为了保证以撒在耶和华神面前的纯全,亚伯拉罕不惜放逐以实玛利以及庶出的众子,可见神的应许之约何等的重要。

? ? ? ? 以扫与雅各可以说他们都是为着神的应许之约而生,他们都认识的作为长子的重要性,因此,他们未出母腹就为抢先出生而争斗。

? ? ? ? 其实,以扫更懂得抓住,他利用自己的健壮抓住头生长子的事实。长大后“以扫善于打猎,常在田野”,“以撒爱以扫,因为常吃他的野味”。以扫意图通过食物的供应抓住父亲肉体的满足,从而赢得父亲所爱。正因为以扫所抓住的着重点在于肉体的满足,因此,在捕捉不到猎物时,就经不起挨饿的肉体煎熬,宁愿以长子的名分换取一碗红豆汤。

? ? ? ? “一碗红豆汤”是一场属灵的试探,是针对以扫和雅各面对耶和华神与亚伯拉罕应许之约的信心与态度的考验。以扫已经在试验中跌倒在一碗红豆汤面前,轻看了长子地位的责任以及神与人的盟约,所以,以扫为神所恶。

? ? ? ? 而雅各体能上胜不过以扫而后出生,但他不愿因此而放弃追逐长子名分所包含的意义。尽管如此,雅各仍能安静等候,服侍父母,“雅各为人安静,常住在帐棚里”。

? ? ? ? “一碗红豆汤”使雅各终于抓住哥哥以扫的软弱处,他在考验中表现出对神的应许之约始终充满不死的信心和坚定的态度,并赢得耶和华神的喜悦。