创世记

第十九章

一、分段:

1-3 所多玛城罗得尽心、尽力接待天使。

4-11 罪恶之民乘夜行罪恶可憎之事。

12-14 神定意审判罪恶之城,罗得的女婿却当戏言。

15-22 天使救罗得一家出生天,怜悯罗得保存琐珥。

23-29 硫磺与火从天降,所多玛蛾摩拉顿时成烧窑。罗得妻回头成盐柱,罗得蒙保守因神纪念义人。

30-38 罗得怕住琐珥城,携女儿进山洞穴为家。

两女儿仿效恶风俗,行乱伦为父续后嗣。

二、钥节:

3:罗得切切地请他们,他们这才进去到他屋里。罗得为他们预备筵席,烤无酵饼,他们就吃了。

7-8:说:“众弟兄,请你们不要作这恶事。我有两个女儿,还是处女,容我领出来任凭你们的心愿而行,只是这两个人既然到我舍下,不要向他们作什么。”

14:罗得就出去,告诉娶了他女儿的女婿们(“娶了”或作“将要娶”)说:“你们起来离开这地方,因为耶和华要毁灭这城。”他女婿们却以为他说的是戏言。

17-22:领他们出来以后,就说:“逃命吧!不可回头看,也不可在平原站住,要往山上逃跑,免得你被剿灭。”罗得对他们说:“我主啊,不要如此。你仆人已经在你眼前蒙恩,你又向我显出莫大的慈爱,救我的性命,我不能逃到山上去,恐怕这灾祸临到我,我便死了。看哪,这座城又小又近,容易逃到,这不是一个小的吗?求你容我逃到那里,我的性命就得存活。”天使对他说:“这事我也应允你,我不倾覆你所说的这城。你要速速地逃到那城,因为你还没有到那里,我不能作什么。”因此那城名叫琐珥(“琐珥”就是“小”的意思)。

26:罗得的妻子在后边回头一看,就变成了一根盐柱。

29:当神毁灭平原诸城的时候,他记念亚伯拉罕,正在倾覆罗得所住之城的时候,就打发罗得从倾覆之中出来。

30-32:罗得因为怕住在琐珥,就同他两个女儿,从琐珥上去住在山里。他和两个女儿住在一个洞里。大女儿对小女儿说:“大家的父亲老了,地上又无人按着世上的常规进到大家这里。来!大家可以叫父亲喝酒,与他同寝。这样,大家好从他存留后裔。”

三、经文解读:

1.罪恶之城所多玛:

? ? ? ? 耶和华说:“所多玛和蛾摩拉的罪恶甚重,声闻于我。我现在要下去,察看他们所行的,果然尽像那达到我耳中的声音一样吗?若是不然,我也必知道。”(创18:20-21)

? ? ? ? 当两位天使受耶和华神派遣来到所多玛察看当地民情时,被罗得尽情接待并留宿家中。很快罗得招待两个外地人的消息传遍所多玛城,城里各处的人,连老带少都一起出来围住罗得的房子,强逼罗得交出两人来给他们任意所为。罗得再三劝说阻止,甚至愿意将自己两个尚在处女的女儿交出,以满足他们的欲望所求,但仍然阻挡不了所多玛全城人罪恶泛滥之心,所多玛人已经丧失了基本的人性,他们属神赐的灵彻底熄灭,因此眼睛昏迷摸不着方向。

2.罗得蒙拯救:

? ? ? ? 耶和华神决定毁灭所多玛、蛾摩拉及周边全平原。天使吩咐罗得通知在城中一切属他的亲属要离开所多玛城,当罗得告诉两个未来女婿时,他们却把这一消息看作戏言。

? ? ? ? 审判即将来临,罗得留恋繁华的所多玛城,天使催逼仍然迟延不走,天使因耶和华怜悯罗得便拉起他一家四口逃出所多玛城,并告诉罗得要往山上逃跑,不可回头观看,不可在平原停留。但罗得请求天使允许他逃往附近小城琐珥,天使应允罗得使琐珥得以保存。

3.审判所多玛与蛾摩拉:

? ? ? ? 耶和华将硫磺与火降在所多玛、蛾摩拉及全平原,使那里所有的居民与地上的生长全部毁灭,罗得的妻子回头观看,瞬间变成盐柱。

? ? ? ? 罗得蒙神拯救是出于耶和华神对义人亚伯拉罕的眷顾。

4.罗得再次陷在罪恶之中:

? ? ? ? 当耶和华神即将毁灭所多玛城之际,天使牵拉着罗得一家逃出城外,并吩咐罗得要往山上逃命。罗得却请求天使允许他们逃往附近的小城琐珥,天使应允罗得的请求使琐珥城得以保存。

? ? ? ? 罗得因为怕住在琐珥,就同他两个女儿,从琐珥上去住在山里。他和两个女儿住在一个洞里。(创19:30)

? ? ? ? 如今罗得来到琐珥城却又怕住在这里,罪恶之城所多玛他尚且不怕甚至留恋不愿离开,那么,原因只有一个,琐珥城的人比所多玛人更恶,使罗得无法忍受以至不愿住在这里。

? ? ? ? 别无选择的罗得只好带着两个女儿走向当初天使指示他往山上去的路途,在山上找洞穴作为安身之所。罗得一家三口过着与世隔绝的生活,罗得没有寻求神,尽管他认识神也曾经受神的指引。他的两个女儿从小在所多玛长大,耳濡目染受恶劣风俗影响,以逆伦方式来延续后代,使后代摩押与亚扪为神所憎恶。

四、思考:在罪中轮回的罗得。

? ? ? ? 罗得,亚伯拉罕的侄儿,其父亲哈兰死后便跟随伯父一起生活,也跟随伯父亚伯拉罕回应耶和华神的呼召来到迦南地,迦南地大饥荒时与亚伯拉罕一起下到埃及避饥荒,在埃及亚伯拉罕蒙神赐福,他的家业也随之丰富起来。他们重回迦南地时,伯父与侄儿两家的牲畜已经多得连所在的住处也难以容纳,他们两家的仆人常因畜牧资源发生纷争,亚伯拉罕为了止息纷争建议分开居住,罗得的选择是:

? ? ? ? 罗得举目看见约旦河的全平原,直到琐珥,都是滋润的,那地在耶和华未灭所多玛、蛾摩拉以先,如同耶和华的园子,也像埃及地。于是罗得选择约旦河的全平原,往东迁移,他们就彼此分离了。亚伯兰住在迦南地,罗得住在平原的城邑,渐渐挪移帐棚,直到所多玛。所多玛人在耶和华面前罪大恶极。(创13:10-13)

? ? ? ? 罗得所看到的是约旦河的全平原方向肥沃的土地,丰沛的草场资源如同耶和华的园子。他却看不到所多玛、蛾摩拉及琐珥里的罪恶,他选择了所多玛。

? ? ? ? 四王与五王争战,所多玛王战败,所多玛城被四王掳掠,罗得也被掳去,经伯父亚伯拉罕追击四王得以拯救出来从此定居所多玛城。

? ? ? ? 回顾罗得的生命历程不免令人唏嘘,他跟随伯父亚伯拉罕时,蒙神赐福,生活物资从一无所有到满足丰盈,当他离开亚伯拉罕后每况愈下,甚至沦落到山洞为家。

? ? ? ? 究其原因,罗得追求物质需要胜过追求属灵需要,他虽然也认识神,但从不依靠神的带领。在抉择上更相信自己的肉体判断,然而,他每次所作的都是错误的选择:先是与伯父分家选择到所多玛游牧,结果被四王掳掠,再是,躲避所多玛审判逃亡琐珥,结果发现琐珥人比所多玛人更恶而害怕住在其中,最后,只好选择上山居住,与世隔绝,结果与女儿发生逆伦的事。

? ? ? ? 罗得的教训告诉大家,人的肉体经验与认知是有限的,而事物的变化是无限的,人以有限的能力应对无限的变化,成功率可想而知。人如不相信神,只有在无限的虚妄中轮回。当你认识神又依靠神,神必引领你安然度过每个风云变幻。

? ? ? ? 愿神赐福与您。